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By Richard Platt, Stephen Biesty

ISBN-10: 8437245362

ISBN-13: 9788437245362

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El mundo como voluntad y representación, I § 16, IV § 57. A la ataraxia estoica, que es solo fría indiferencia frente al mundo, insensibilidad a los golpes del destino, contrapone nuestro autor lo siguiente: “Pero eso no es aún un estado feliz sino sólo un resignado soportar los sufrimientos que se han previsto como inevitables. ” El mundo como voluntad y repre sentación (Complementos), p. 197. 210 75 A. Schopenhauer: Del dolor de la existencia al cansancio de vivir rior. Al contrario, a modo de un pretexto, siempre buscamos una causa externa y singular para nuestro dolor incesante; tal como el ciudadano libre se construye un ídolo para tener un amo.

También está muy bien tratado en el capítulo III de la Metafísica de las costumbres. 175 Cfr. Los dos problemas fundamentales de la ética, p. 278. 176 Esto suscita un interesante problema, y es el de cómo puede la voluntad sustraerse al poder de los motivos, y, en este sentido, se plantea el problema de la relación de la negación de la voluntad con la inexorabilidad de la motivación. A esta cuestión le dedica Schopenhauer unas interesantísimas y decisivas páginas en su Metafísica de las costumbres, pp.

El arte de ser feliz, §17. 225 Cfr. , §18, § 31. 76 77 221 222 211 A. Schopenhauer: Del dolor de la existencia al cansancio de vivir más que desvelos. ”226 Por ello, este estar atentos al presente lo único que pretende preservar es la alegría, tan amenazada por la nostalgia de lo que fue, como por el futuro incierto. A fin de cuentas, ya que vamos a morir y no hay remedio, vivamos lo más alegres posible. En este sentido, la salud del cuerpo resulta, como decíamos, fundamental, pues sin ella no hay alegría posible, y todo bien externo estará de más, ya que, nos dirá, el mendigo sano es más feliz que el rey enfermo.

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by John
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